RACIONALIDAD RADICAL

Inmersos en la tercera década del siglo XXI, nos obliga a cuestionar el optimismo social ilustrado o de una «nueva Ilustración» -incluso en su ilusoria vertiente de «radical» como o algunos filósofos propugnan- en vista del escenario de conflictos, guerras, masacres, invasiones y genocidios que se están perpetrando a diario en el planeta. Es ilusorio y paradójico reclamar una nueva Ilustración en esta situación. En su lugar emerge de manera transversal un antiesencialismo que interpreta y describe las sociedades como productos o resultados de fenómenos relacionales y que son presentadas con diferentes denominaciones: asociación (Bruno Latour), conectividad y comunicación (Niklas Luhmann), conexión rizomática (Gilles Deleuze), assemblages (Gilles Deleuze; Félix Guattari), articulación (Ernesto Laclau; Chantal Mouffe), interacciones (Georg Simmel), conexiones, esferas y nubes (Peter Sloterdijk) campos de acción (Neil Fligstein), poshumanismo (Rosi Braidotti, Judith Butler).
Las nuevas concepciones y semánticas corresponden a nuevas diferenciaciones en las que se resalta una distinción entre lo humano (como cuerpo biológico) y lo cyborg (como organismo cibernético).
Este ensayo corresponde a la reflexión y análisis de la evolución y profundización de los conceptos configurados por Niklas Luhmann y por las contribuciones de la segunda y tercera generación de teóricos y estudiosos en el ámbito de la teoría de sistemas y que resultan acertadamente actuales para la observación y descripción de la hipercomplejidad de las sociedades y las relaciones actuales. El conjunto de esta obra ha contribuido al desarrollo de las posibilidades todavía inexploradas de esta teoría por medio de la observación y descripción de los fenómenos y en las sociedades actuales.
Con este ensayo, no pretendemos cuestionar los supuestos fundamentales de su base teórica, sino presentar un primer delineamiento de la utilización que puedan ser útiles y aplicables para las observaciones más detalladas de los fenómenos sociales actuales, muchos de ellos inexistentes, o solo incipientes durante el tiempo en que este sociólogo los describió y analizó.