ERASMO DE RÓTERDAM

«Erasmo de Róterdam» une en el siglo XVI el ideal humanista de las bonae litterae con la reforma interior de la vida cristiana. Su programa no se detiene en la recuperación filológica de la Antigüedad grecolatina, sino que la prolonga al orientarla hacia el estudio de las Escrituras como fuente de renovación espiritual y moral. Existe así una continuidad entre la cultura, entendida como instrumento de conocimiento y de perfeccionamiento moral, y una piedad evangélica que no se opone a la racionalidad humana.

El presente estudio analiza esa articulación en sus dimensiones fundamentales: el humanismo como proyecto de formación intelectual y moral, la Philosophia Christi como eje de una reforma fundada en el retorno al Evangelio, la labor filológica y exegética sobre el Nuevo Testamento, y la conexión entre ética y preceptiva evangélica. La controversia con Lutero sobre el libre albedrío corona este recorrido al revelar dos concepciones divergentes del hombre, de la libertad y de la acción de la gracia.

La racionalidad -entendida no como voluntad de construir un sistema, sino como disposición intelectual y moral forjada en el cultivo de las letras y ejercida mediante el juicio crítico- atraviesa toda la obra erasmiana. Desde ella, Erasmo lee las Escrituras, examina las formas históricas del cristianismo y concibe la reforma de la vida cristiana. Su tentativa de conciliar cultura y fe, libertad y gracia, razón y Escritura acabaría desbordada por la fractura religiosa del siglo XVI, sin que por ello perdieran vigencia las cuestiones que la inspiraron: en ellas reside la perdurable significación filosófica de su pensamiento.