DE ROMA A ROMA. UN ENSAYO DE SISTEMATIZACIÓN DE LOS CRÍMENES DE LESA MAJESTAD, NACIÓN Y HUMANIDAD

¿Son los “crímenes de lesa” una categoría idónea para comprender mejor los crímenes contra la humanidad, frente a las interpretaciones positivistas, iusnaturalistas o neokantianas? Según este libro, la polémica debe medirse en siglos, los transcurridos desde la acuñación del crimen de lesa majestad en la Roma antigua, a la firma del tratado para la Corte Penal Internacional, celebrada también en la ciudad italiana. Se trata de evidenciar una historia del crimen de lesa, el concepto en el que intersectan ámbitos políticos, filosóficos y jurídicos, según una dialéctica entre dos fuerzas: una que asegura el poder de un ente territorial y otra que pretende consolidar un orden universal, más allá de esas fronteras.
A partir de textos legales y doctrinales, junto a fuentes más heterodoxas y alusiones continuas a la actualidad, el autor aporta a la historia de las ideas una definición de crimen de lesa, como sustrato penal encargado de encauzar en el ordenamiento jurídico situaciones real o percibidamente excepcionales. Por eso mismo, los crímenes de lesa aparecen continuamente y en distintas épocas, según el orden a proteger. En sus orígenes, el crimen ofendía al emperador o al rey. Con la consolidación del catolicismo en Europa, se añadió la variante de que lo dañado sería la majestad de la divinidad. Después, el mayor bien a proteger pasó a ser la nación (con los desarrollos extremos de las revoluciones francesa y soviética, y del régimen nazi). Tras la Segunda Guerra Mundial, en una especie de voluntarioso punto y final, la humanidad habría nombrado a ese crimen.
¿Hacia dónde evolucionará esta idea, dado su potencial expansivo y su relación con quien ejerce el poder? Según este sugestivo ensayo, hacia la entronización del individuo, en una versión mucho más cambiante y arbitraria que las vistas en sus dos milenios de evolución.

Jesús Pérez Caballero (Gandia, España, 1981) es Doctor en Seguridad Internacional por el Instituto Universitario General Gutiérrez Mellado-UNED (Madrid, España) y becario posdoctoral por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha publicado la monografía El elemento político en los crímenes contra la humanidad. La expansión de la figura al crimen organizado transnacional y el caso de las organizaciones de narcotraficantes mexicanas en el sexenio 2006-2012 (Dykinson, 2015) y las novelas Las Brigadas Prosublime (Sloper, 2015) y En los márgenes de la biblioteca europea (Sloper, 2017). Actualmente reside en Guadalajara (Jalisco, México), donde investiga temas de Derecho y violencia en Latinoamérica.

INTRODUCCIÓN .

1. PRESUPUESTOS TEÓRICOS: LA DIALÉCTICA ESTATAL-UNIVERSAL Y LO POLÍTICO EN LOS CRÍMENES DE LESA .
1. Lo estatal débil y lo estatal fuerte .
1.1. Lo estatal débil o corporaciones territoriales complejas antes del Estado nación .
1.2. Lo estatal fuerte o el Estado nación .
1.3. Recapitulación .
2. La dialéctica entre lo estatal y lo universal .
3. Breves consideraciones sobre lo político .

2. DESENTERRANDO EL CONCEPTO DE LESA MAJESTAD .
1. Los orígenes romanos del crimen de lesa majestad .
1.1. Características .
1.2. La separación entre sagrado político y sagrado religioso. Los peligros del desdoblamiento .
2. La aportación medieval: Sobre el crimen de lesa majestad divina .
2.1. Introducción .
2.2. Características de la lesa majestad divina. Diferencias con figuras afines .
2.2.1. Planteamiento .
2.2.2. Diferencias con el crimen de lesa religión romana .
2.2.3. Defensa de la ortodoxia católica y la reformulación de lo sagrado religioso .
2.2.4. El núcleo de la lesa majestad divina: Un análisis del concepto de herejía .
2.2.5. La raíz universal en la lesa majestad divina: Enormidad y atrocidad .
2.3. Balance: La lesa majestad divina retoma lo religioso, pero su contexto le impide desligarse de lo político .
3. El crimen de lesa majestad regia, signo de la consolidación del Estado-nación .
3.1. Introducción .
3.2. Relaciones entre la lesa majestad regia y la divina .
3.2.1. Influencia y conflicto .
3.2.2. La «herejía de Estado» .
3.3. La primacía de lo estatal .
3. BALANCE DE LA PRIMERA PARTE: HACIA UN CONCEPTO DEL CRIMEN DE LESA MAJESTAD .
1. Introducción: La paradoja de la soberanía y la cuestión de lo sagrado .
2. Nuevas preguntas a la paradoja de la soberanía .
3. El resorte estructurante de lo sagrado .
4. Definición de crimen de lesa majestad .

4. EL ESTADO GUIANDO A LA LIBERTAD .
1. El crimen de lesa nación clásico .
1.1. Introducción .
1.2. La construcción del crimen de lesa nación clásico: Soberanía, fraternidad y los enemigos de la revolución .
1.2.1. La continuidad con la lesa majestad y las nuevas cuestiones sobre la paradoja de la soberanía .
1.2.2. El peso de la fraternidad .
1.2.3. Los enemigos de la revolución .
2. Variantes para completar el concepto de crimen de lesa nación .
2.1. Revolución soviética .
2.1.1. Precedentes: El enemigo económico en la Revolución francesa .
2.1.2. De nuevo: ¿Cómo lograr la fraternidad? .
2.1.3. El crimen de lesa nación económico .
2.2. Nazismo .
3. El enemigo en democracia: Tesis sobre el terrorismo .

5. BALANCE DE LA SEGUNDA PARTE: HACIA UN CONCEPTO DEL CRIMEN DE LESA NACIÓN .

6. LA PROHIBICIÓN UNIVERSAL DE UN MODO DEL MAL .
1. Introducción .
2. Cuestiones sobre la adopción del ECPI .
2.1. ¿Qué puede hacer un Estado fronteras para afuera? Un vistazo al debate TPIY-EEUU .
2.2. ¿En qué contexto operan los Estados? La posición del Tercer Mundo sobre el orden internacional .
2.3. Balance .
3. Los crímenes contra la humanidad en el siglo XXI .
3.1. Nociones sobre el art. 7 ECPI .
3.2. Diferencias entre los crímenes de lesa humanidad y las violaciones de derechos humanos .

7. BALANCE DE LA TERCERA PARTE: HACIA UN CONCEPTO DEL CRIMEN DE LESA HUMANIDAD .
1. Comparación con los otros crímenes de lesa .
2. Definición de crimen de lesa humanidad .

8. FINAL: EL AÑADIDO DEL INDIVIDUO A LA DIALÉCTICA ENTRE LO ESTATAL Y LO UNIVERSAL .

BIBLIOGRAFÍA .